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夜读 由评书困境看中国传统文化生存现状

归档日期:10-01       文本归类:传播文化      文章编辑:爱尚语录

  “欲知后事若何,再无下回分化”。一代评书大家单田芳先生于近日离世。一人一桌一醒木,一身青袍说南北。从《曲苑杂坛》到《电视书场》,观众记住了这位嗓音沧桑、性格豪宕的父老。评书,这种发源于宋代的陈旧演出艺术情势也借助广播、电视等公共媒体被人们所熟识。

  单田芳先生的逝世虽然激发一些人的感伤,而评书的保存情况同样值得关心。近年来,面临收集剧、脱口秀、真人秀等新兴文娱财产的迅猛成长,在激烈的市场所作中,包罗评书、相声、京剧等在内的保守演出艺术情势都面对着保存危机。文化部分数据显示,1959年中国另有368个剧种,而目前只剩下286个,均匀每两年就有3个剧种消逝。

  关于能否该当庇护、拔擢保守剧种的会商从未遏制。有概念以为,在互联网时代保守戏曲曾经得到了吸引力,优越劣汰是天然法例。且非论这种“文化进化论”能否科学,单是以市场逻辑权衡文化产物的艺术价值就具有严峻问题。爆米花片子、下饭综艺在互联网时代占领头部流量,不必然艺术价值高;小众文化、保守审美不再占领屏幕终端,未必艺术水准低。受众是多元的,中国传统文化生存现状需求是多样的。任由本钱操控文化导向,容易构成流量头脑和眼球经济,以至诱发三俗征象;更为严峻的是,当文娱文化充溢言论场,强势看法压抑异端,进而粉碎文化多样性。

  现实上,部门保守文艺情势面对的窘境是新时代若何实现转型升级的问题。秦腔、昆曲、黄梅戏等保守戏曲之所以积厚流光,很洪流平上是长于顺应分歧时代的特点,革故鼎新。文化立异的路子有两种,一曰“融合”,二曰“承继”。此刻很多炙手可热的综艺节目,或取经于日韩偶像制造,或效法于泰西文娱工业,本色上就是自创别国文化功效,通过“融合”的体例实现立异。但“承继”的体例却常易被纰漏——中国古代的劳动听民在持久的汗青成长中,缔造出丰硕的神话传说、汗青典故、民谣乐曲,为新时代的文化立异供给了精力的富矿,就连一些好莱坞大片如《花木兰》《工夫熊猫》都融合了很多中国元素。

  可是,承继保守并不料味着搞文化复古主义,而是从头建构当代文化。单田芳曾说,“时代变了,评书得通过新的媒体传布,才有新的生命力。”每个时代都有本人的言语和审美妙。成长人民喜闻乐见的文化艺术,不是“新瓶装旧酒”,简略地将戏曲动漫化、游戏化、影视化,而是在充实理解保守文化的根本上,对原有故事进行改编重构,用当代人相熟的言语进行讲述,取舍年轻人易于接管的表示情势。几年前,出名越剧演员茅威涛在排练越剧《江南好人》时,斗胆插手了当代音乐和爵士舞,倾覆了人们对保守曲艺的认知,夜读 由评书困境看深得年轻人的喜爱。

  同时,搀扶保守戏曲,也不是强行输血,而是规复保守戏曲的造血威力。面临保守戏种逐年边沿化的窘境,国务院办公厅2015年印发了《关于支撑戏曲传承成长的若干政策》,提出从脚本创作、人才培育、通识教诲等多方面支撑保守戏曲的庇护传承。在政策指导下,保守戏曲逐渐摸索与当代艺术无机融合,逐步规复自我更新的威力。近年来,小剧场戏曲在北京、上海等地颇受接待。青年戏曲演员在承继保守的文化秘闻的根本上,将新鲜的出现情势、前锋的演出理念融合进来,通过市场化的运作吸引了不少年轻观众。“诗文随世运,无日不趋新。”立异是文艺的生命。纵观人类成长史,文明的每一次成长无不是站在古人的肩膀上伸手摘星。

  中华优良保守文化是中华民族的精力命根子。咱们应激励支撑其不竭成长,同时文化传承者也应勇于立异,在新时代焕发重生。

  (中国人民大学哲学院副院长罗安宪、中国社科院美国所副所长李文对本文亦有孝敬)!

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