Bahasa Mandarin, Kanton, Shanghai, dan Hokkien umumnya disebut dialek bahasa Tionghoa. Namun, perbedaan di antara bahasa-bahasa tersebut bisa lebih besar daripada perbedaan yang memisahkan beberapa bahasa Eropa yang diakui secara resmi. Memahami alasannya mengungkap hal menarik tentang cara kita mendefinisikan bahasa.
Kebanyakan orang menganggap bahasa Tionghoa sebagai satu bahasa yang dituturkan dalam berbagai dialek daerah. Mandarin merupakan ragam baku resmi di Tiongkok daratan, sedangkan bahasa Kanton, Shanghai, Hokkien, Hakka, dan ragam lainnya umumnya digambarkan sebagai bentuk regional dari bahasa yang sama.
Namun, ada hal menarik yang memperumit gambaran ini: banyak "dialek" bahasa Tionghoa tidak saling dapat dipahami.
Penutur Mandarin umumnya tidak dapat memahami percakapan yang sepenuhnya dilakukan dalam bahasa Kanton, Shanghai, atau Hokkien tanpa paparan atau pembelajaran sebelumnya. Ragam-ragam ini memiliki perbedaan besar dalam pelafalan dan kosakata, serta dalam beberapa aspek tata bahasa.
Sekarang, perhatikan bahasa-bahasa di bekas Yugoslavia. Bahasa Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro diakui sebagai bahasa baku nasional yang berbeda. Namun, para penuturnya umumnya dapat saling memahami tanpa banyak kesulitan.
Hal ini menciptakan kontras yang menarik. Beberapa bahasa yang diakui secara resmi sangat mirip, sedangkan beberapa ragam yang secara tradisional diklasifikasikan sebagai dialek justru sangat berbeda.
Jadi, apa sebenarnya yang membuat suatu ragam disebut bahasa, bukan dialek?
Jawabannya melibatkan lebih dari sekadar kosakata dan tata bahasa. Sejarah, identitas budaya, pendidikan, dan pembakuan bahasa juga berperan penting. Mengakui perbedaan linguistik tidak berarti bahwa masyarakat harus memiliki identitas nasional atau politik yang terpisah. Klasifikasi bahasa dan identitas nasional merupakan persoalan yang berkaitan, tetapi pada dasarnya berbeda.
Bahasa Tionghoa merupakan kelompok beragam bahasa yang saling berkerabat
Bahasa Tionghoa termasuk dalam rumpun bahasa Sino-Tibet. Ragam-ragamnya membentuk cabang Sinitik, yang biasanya dibagi oleh ahli linguistik menjadi beberapa kelompok utama.
Bergantung pada sistem klasifikasinya, bahasa Tionghoa memiliki sekitar tujuh hingga sepuluh kelompok utama, dengan banyak ragam daerah di dalam setiap kelompok.
| Kelompok | Ragam yang terkenal | Wilayah utama |
|---|---|---|
| Mandarin | Mandarin Baku, bahasa Sichuan | Tiongkok bagian utara dan barat daya |
| Wu | Bahasa Shanghai, bahasa Suzhou | Shanghai, Zhejiang |
| Yue | Bahasa Kanton, bahasa Taishan | Guangdong, Hong Kong |
| Min | Hokkien, Teochew, bahasa Fuzhou | Fujian, Taiwan |
| Hakka | Ragam-ragam Hakka | Guangdong, Fujian, Jiangxi |
| Xiang | Bahasa Hunan | Hunan |
| Gan | Ragam-ragam Gan | Jiangxi |
| Jin | Ragam-ragam Jin | Shanxi |
| Huizhou | Ragam-ragam Hui | Anhui bagian selatan |
| Pinghua | Ragam-ragam Pinghua | Guangxi |
Klasifikasi yang tepat belum disepakati secara universal. Misalnya, Jin terkadang dikelompokkan bersama Mandarin, sedangkan Min mencakup beberapa ragam yang sangat berbeda satu sama lain.
Bahkan berada dalam kelompok yang sama pun tidak menjamin para penuturnya dapat saling memahami. Hokkien dan bahasa Fuzhou sama-sama termasuk dalam kelompok Min, tetapi para penuturnya umumnya tidak dapat saling memahami tanpa paparan sebelumnya.
Beberapa masyarakat yang bertetangga di Tiongkok bagian selatan juga menuturkan ragam yang sulit dipahami oleh orang luar, termasuk penutur ragam bahasa Tionghoa lainnya.
Encyclopaedia Britannica menggambarkan bahasa Tionghoa sebagai kumpulan ragam yang populer disebut dialek, tetapi biasanya diklasifikasikan sebagai bahasa-bahasa terpisah oleh para akademisi. Britannica membandingkan perbedaannya dengan perbedaan di antara bahasa-bahasa Roman modern, seperti Spanyol, Italia, dan Prancis.
Karena itu, menggambarkan bahasa Tionghoa sebagai kelompok bahasa yang saling berkerabat bukanlah pandangan linguistik yang tidak lazim. Ini merupakan cara yang sudah mapan untuk memahami keragamannya.
Apa yang membedakan bahasa dari dialek?
Salah satu konsep paling berguna dalam linguistik adalah kesalingpahaman, yaitu kemampuan penutur ragam yang berbeda untuk saling memahami tanpa pembelajaran sebelumnya.
Perhatikan bahasa Inggris Amerika dan Inggris Britania. Keduanya berbeda dalam pelafalan, kosakata, dan beberapa kaidah tata bahasa, tetapi para penuturnya umumnya dapat berkomunikasi tanpa kesulitan. Kebanyakan orang mengenal keduanya sebagai ragam bahasa Inggris.
Sekarang, perhatikan bahasa Spanyol dan Portugis. Kedua bahasa ini memiliki leluhur yang sama dan banyak kemiripan, tetapi kemampuan para penuturnya untuk saling memahami tidak selalu terjamin, terutama dalam tuturan spontan.
Mandarin dan Kanton menunjukkan situasi yang sebanding. Meskipun keduanya termasuk dalam tradisi linguistik Tionghoa, menguasai salah satunya tidak otomatis memungkinkan seseorang memahami yang lain.
Hal yang sama berlaku untuk Mandarin dan bahasa Shanghai, atau Mandarin dan Hokkien.
Ini bukan sekadar perbedaan aksen. Keduanya merupakan sistem bahasa berbeda yang berkembang selama berabad-abad, dengan perbedaan besar dalam sistem bunyi, kosakata, dan struktur tata bahasa tertentu.
Namun, kesalingpahaman bukanlah tolok ukur yang sempurna. Penutur Mandarin yang rutin menonton televisi berbahasa Kanton mungkin memahami jauh lebih banyak bahasa Kanton daripada seseorang yang belum pernah mendengarnya. Paparan, pendidikan, dan kontak antardaerah dapat sangat memengaruhi pemahaman.
Bahasa juga dapat membentuk kontinum dialek, ketika ragam-ragam yang bertetangga relatif mudah dipahami, tetapi ragam-ragam yang lebih jauh menjadi semakin berbeda.
Meski demikian, kesalingpahaman memberikan titik awal yang berguna untuk memahami mengapa banyak ragam bahasa Tionghoa secara wajar dapat dianggap sebagai bahasa yang terpisah.
Mandarin dan Kanton berbeda bukan hanya dalam pelafalan
Untuk memahami perbedaan di antara ragam bahasa Tionghoa, perhatikan beberapa ungkapan sehari-hari berikut.
| Bahasa Indonesia | Mandarin | Kanton |
|---|---|---|
| Saya | 我 (wǒ) | 我 (ngo5) |
| Dia | 他 / 她 (tā) | 佢 (keoi5) |
| Makan | 吃 (chī) | 食 (sik6) |
| Tidak | 不 (bù) | 唔 (m4) |
| Adalah | 是 (shì) | 係 (hai6) |
| Apa | 什么 (shénme) | 乜嘢 (mat1 je5) |
| Sekarang | 现在 (xiànzài) | 而家 (ji4 gaa1) |
Beberapa kata menggunakan aksara yang sama, tetapi memiliki pelafalan berbeda. Kata lainnya menggunakan kata dan aksara yang sama sekali berbeda.
Perbedaannya menjadi lebih jelas ketika kita membandingkan kalimat lengkap.
Bahasa Indonesia: Kamu ingin makan apa?
Mandarin: 你想吃什么？
Nǐ xiǎng chī shénme?
Kanton: 你想食乜嘢？
Nei5 soeng2 sik6 mat1 je5?
Kedua kalimat menyatakan makna yang sama dan memiliki beberapa unsur struktur tata bahasa yang sama. Namun, kosakata dan pelafalannya sangat berbeda.
Bahasa Kanton juga menggunakan partikel gramatikal, penanda aspek, dan konstruksi lain yang tidak memiliki padanan langsung dalam penggunaan Mandarin sehari-hari.
Kedua ragam ini memiliki landasan sejarah yang sama, tetapi hal itu tidak membuat keduanya dapat digunakan secara saling menggantikan.
Perbandingan mengejutkan dengan bekas Yugoslavia
Barangkali ilustrasi paling mencolok tentang cara kerja klasifikasi bahasa berasal dari Eropa bagian tenggara.
Selama sebagian besar abad kedua puluh, masyarakat penutur bahasa Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro dikaitkan dengan satu bahasa baku bersama yang umumnya dikenal sebagai bahasa Serbo-Kroasia.
Setelah Yugoslavia bubar, terbentuklah empat bahasa baku nasional yang berbeda: Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro.
Masing-masing memiliki status resmi, kaidah baku, tradisi sastra, dan hubungan dengan identitas nasionalnya sendiri. Terdapat perbedaan dalam kosakata, pelafalan, ejaan, dan ungkapan yang lebih lazim digunakan. Bahasa Serbia juga menggunakan aksara Kiril dan Latin, sedangkan bahasa Kroasia menggunakan aksara Latin.
Namun, penutur keempat ragam baku ini umumnya dapat berkomunikasi tanpa penerjemahan.
Penutur bahasa Kroasia biasanya dapat menonton televisi Serbia dan memahami apa yang dikatakan. Penutur bahasa Bosnia umumnya dapat bercakap-cakap dengan penutur bahasa Montenegro tanpa perlu mempelajari bahasa Montenegro sebagai bahasa asing.
Perbedaannya memang nyata, tetapi tingkat kesalingpahamannya tetap sangat tinggi.
Situasi ini berbeda dengan Mandarin dan Kanton, yang para penuturnya sering perlu menggunakan bahasa bersama, seperti Mandarin Baku, untuk berkomunikasi.
| Ragam bahasa | Tingkat kesalingpahaman dalam tuturan secara umum tanpa pembelajaran sebelumnya |
|---|---|
| Serbia dan Kroasia | Sangat tinggi |
| Kroasia dan Bosnia | Sangat tinggi |
| Serbia dan Montenegro | Sangat tinggi |
| Mandarin dan Kanton | Rendah |
| Mandarin dan bahasa Shanghai | Rendah |
| Mandarin dan Hokkien | Rendah |
| Hokkien dan bahasa Fuzhou | Rendah |
Ini merupakan gambaran kualitatif secara umum, bukan pengukuran numerik yang presisi. Pemahaman yang sebenarnya bergantung pada pendidikan, paparan, dan ragam tertentu yang terlibat.
Meski demikian, kontras utamanya jelas.
Bahasa Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro diakui sebagai bahasa baku nasional yang terpisah meskipun memiliki hubungan linguistik yang erat. Mandarin, Kanton, dan Hokkien sering disebut dialek meskipun tingkat kesalingpahamannya jauh lebih rendah.
Ini tidak berarti bahwa bahasa-bahasa nasional bekas Yugoslavia harus dianggap tidak sah atau bahwa perbedaannya tidak penting. Standar dan identitasnya yang terpisah sudah mapan.
Sebaliknya, perbandingan ini menunjukkan bahwa kemiripan linguistik bukan satu-satunya faktor yang menentukan apakah suatu ragam diakui sebagai bahasa.
Hal ini tidak hanya terjadi pada bahasa Tionghoa
Situasi serupa ada di seluruh dunia.
Bahasa Norwegia, Swedia, dan Denmark diakui sebagai bahasa yang terpisah, tetapi para penuturnya sering dapat saling memahami dengan tingkat pemahaman yang berbeda-beda. Bahasa Norwegia dan Swedia sangat dekat dalam banyak hal, meskipun pemahamannya bervariasi menurut dialek dan paparan masing-masing individu.
Bahasa Hindi dan Urdu memberikan contoh menarik lainnya. Ragam percakapan sehari-harinya dapat memiliki tingkat kesalingpahaman yang tinggi, sedangkan ragam baku formalnya berbeda dalam kosakata, sistem tulisan, dan tradisi sastra.
Bahasa Arab menunjukkan situasi yang lebih sebanding dengan bahasa Tionghoa. Bahasa Arab Baku Modern menyediakan bahasa tulis formal bersama di sebagian besar dunia Arab, sedangkan ragam lisan sehari-harinya bisa sangat berbeda. Bahasa Arab Maroko dan bahasa Arab Irak, misalnya, bisa sulit dipahami oleh penutur masing-masing tanpa paparan sebelumnya.
Bahasa Jerman memberikan contoh lain. Beberapa ragam bahasa Jerman Swiss sangat berbeda dari bahasa Jerman Baku, tetapi umumnya tetap dikelompokkan dalam tradisi linguistik Jerman yang lebih luas.
Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa tidak ada aturan universal yang mengharuskan ragam-ragam berkerabat dekat selalu diklasifikasikan sebagai dialek, atau ragam-ragam yang sangat berbeda selalu diakui sebagai bahasa terpisah.
Terkadang, ragam-ragam yang berkerabat dekat mengembangkan standar nasional yang berdiri sendiri. Terkadang, ragam-ragam yang sangat berbeda tetap menjadi bagian dari identitas linguistik dan budaya bersama.
Mengapa bahasa-bahasa Tionghoa masih disebut dialek?
Ada alasan historis, budaya, dan linguistik yang penting di balik istilah tersebut.
Pertama, masyarakat penutur bahasa Tionghoa memiliki sejarah sastra dan budaya bersama yang panjang. Bahasa-bahasa mereka berkembang dari bentuk-bentuk historis bahasa Tionghoa yang saling berkerabat, dan banyak masyarakat mempertahankan hubungan melalui sastra, pendidikan, serta pertukaran budaya.
Kedua, Mandarin Baku berfungsi sebagai bahasa bersama di seluruh Tiongkok daratan dan juga berperan sentral dalam pendidikan serta komunikasi publik di Taiwan. Penutur berbagai ragam daerah sering mempelajari Mandarin dan menggunakannya untuk berkomunikasi di luar masyarakat setempat.
Ketiga, istilah bahasa Tionghoa 方言 (fāngyán), yang umumnya diterjemahkan sebagai "dialek", tidak sepenuhnya sesuai dengan makna sehari-hari kata tersebut dalam bahasa Inggris. Istilah itu dapat merujuk secara luas pada bentuk-bentuk tuturan daerah, termasuk ragam-ragam yang tidak saling dapat dipahami.
Terakhir, label bahasa dibentuk oleh konvensi historis dan identitas budaya bersama. Identitas bersama dapat mencakup keragaman linguistik yang besar, sebagaimana identitas terpisah dapat berkembang di sekitar bahasa-bahasa yang berkerabat dekat.
Karena itu, istilah "dialek bahasa Tionghoa" dapat dipahami dalam konteks sejarah dan budayanya.
Kesulitan muncul ketika pembaca berbahasa Inggris menafsirkannya sebagai variasi kecil dari bahasa lisan yang sama.
Bukankah semua orang menggunakan aksara Tionghoa yang sama?
Salah satu alasan ragam bahasa Tionghoa tampak lebih seragam daripada bunyinya adalah tradisi tulisan yang mereka miliki bersama.
Penutur Kanton dan penutur Mandarin mungkin kesulitan memahami tuturan satu sama lain, tetapi keduanya dapat membaca bahasa Tionghoa Tulis Baku jika telah mempelajarinya.
Namun, hal itu tidak berarti bahwa ragam tulis baku tersebut secara langsung mewakili setiap ragam lisan dengan cara yang sama.
Bahasa Tionghoa Tulis Baku sebagian besar didasarkan pada kosakata dan tata bahasa Mandarin. Penutur ragam bahasa Tionghoa lainnya biasanya mempelajari ragam tulis baku ini melalui pendidikan formal, bahkan ketika ragam tersebut berbeda dari tuturan sehari-hari mereka.
Bahasa Kanton memberikan contoh yang sangat jelas.
Bahasa Indonesia: Dia tidak berada di rumah.
Bahasa Tionghoa Tulis Baku: 他不在家。
Bahasa Kanton tulis sehari-hari: 佢唔喺屋企。
Kedua kalimat menyatakan makna yang sama, tetapi kosakata dan kaidah tata bahasanya berbeda.
Seseorang yang hanya mengenal bahasa Tionghoa Tulis Baku mungkin tidak mengenali setiap ungkapan yang digunakan dalam bahasa Kanton tulis sehari-hari.
Ragam bahasa Tionghoa lainnya juga memiliki kosakata dan struktur tata bahasa yang khas, meskipun tradisi tulisan dan tingkat pembakuannya berbeda-beda.
Sistem tulisan bersama dapat mempermudah komunikasi lintas batas bahasa, tetapi tidak menghapus batas-batas tersebut.
Hal sebaliknya juga berlaku. Bahasa Serbia dan Kroasia dapat menggunakan kaidah penulisan yang berbeda, sementara tingkat kesalingpahamannya dalam tuturan tetap tinggi.
Sistem tulisan dan bahasa lisan saling berkaitan, tetapi keduanya bukan hal yang sama.
Mengapa perbedaan ini penting bagi penerjemahan dan AI
Perbedaan di antara ragam bahasa Tionghoa bukan sekadar persoalan akademis. Perbedaan itu memiliki konsekuensi praktis bagi perangkat lunak penerjemahan, pengenalan ucapan, takarir, dan kecerdasan buatan.
Model pengenalan ucapan yang terutama dilatih menggunakan Mandarin tidak dapat otomatis diharapkan mampu memahami Kanton atau Hokkien secara akurat. Bahasa-bahasa ini memiliki sistem bunyi, kosakata, dan kaidah kebahasaan yang berbeda.
Demikian pula, menerjemahkan teks ke dalam bahasa Tionghoa Tulis Baku belum tentu menghasilkan bahasa yang secara alami digunakan penutur Kanton dalam percakapan sehari-hari.
Layanan penerjemahan yang mengiklankan dukungan untuk "bahasa Tionghoa" mungkin merujuk pada Mandarin Baku, bahasa Tionghoa Tulis Baku, Kanton, atau kombinasi di antaranya. Perbedaan ini penting karena dukungan untuk salah satunya tidak menjamin dukungan untuk yang lain.
Misalnya, sistem penerjemahan AI mungkin memerlukan pelatihan dan evaluasi khusus bahasa untuk menghasilkan bahasa Kanton yang alami, bukan bahasa Tionghoa tulis berbasis Mandarin. Sistem pengenalan ucapan juga harus memperhitungkan perbedaan pelafalan, kosakata, dan terkadang struktur bahasa yang sama sekali berbeda.
Tantangannya juga mencakup ragam-ragam di luar yang paling dikenal.
Hokkien, Hakka, Teochew, bahasa Fuzhou, dan bahasa daerah lainnya memiliki masyarakat penutur yang cukup besar, tetapi sering mendapat lebih sedikit perhatian dari teknologi bahasa arus utama.
Mendukung bahasa-bahasa ini membutuhkan lebih dari sekadar memperlakukannya sebagai variasi Mandarin. Hal ini dapat melibatkan pengumpulan data pelatihan yang sesuai, pengembangan kaidah penulisan, evaluasi keluaran dalam bahasa asli, dan kerja sama dengan penutur yang memahami perbedaan daerah.
Ini sangat penting untuk penerjemahan waktu nyata, ketika dua orang yang berbicara dalam bahasa berbeda perlu berkomunikasi secara alami tanpa bergantung pada bahasa bersama.
Mengakui keragaman linguistik dapat meningkatkan akurasi penerjemahan, aksesibilitas, dan pelestarian bahasa. Hal ini juga membantu pengembang teknologi menjelaskan cakupan dukungan bahasanya dengan lebih akurat.
Jadi, apakah bahasa Tionghoa itu satu bahasa atau banyak bahasa?
Jawabannya bergantung pada bagaimana istilah "bahasa Tionghoa" digunakan.
Dari perspektif sejarah dan budaya, bahasa Tionghoa dapat berfungsi sebagai istilah payung yang mencakup banyak ragam bahasa berkerabat yang memiliki tradisi sastra dan budaya penting bersama.
Dari perspektif linguistik komparatif, sering kali lebih informatif untuk menggambarkan bahasa Tionghoa sebagai kelompok bahasa Sinitik yang saling berkerabat dalam rumpun Sino-Tibet.
Kedua deskripsi dapat berguna karena menjawab pertanyaan yang berbeda.
Menyebut Kanton, Hokkien, atau bahasa Shanghai sebagai bahasa terpisah dalam pengertian linguistik tidak menyangkal hubungannya dengan sejarah atau budaya Tionghoa. Hal itu juga tidak menyiratkan apa pun tentang kebangsaan atau identitas politik para penuturnya.
Demikian pula, mengakui bahasa Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro sebagai bahasa baku nasional yang berbeda tidak mengharuskan kita menganggap perbedaan linguistiknya lebih besar daripada kenyataannya.
Klasifikasi bahasa melibatkan setidaknya dua dimensi: seberapa berbeda ragam-ragam tersebut secara linguistik, dan bagaimana masyarakat mengidentifikasi, membakukan, serta menggunakannya.
Dimensi-dimensi ini tidak selalu sejalan.
Kesimpulan: Bahasa lebih dari sekadar klasifikasi linguistik
Perbedaan antara bahasa dan dialek mungkin tampak sederhana, tetapi bahasa Tionghoa dan bahasa-bahasa bekas Yugoslavia menunjukkan betapa rumitnya persoalan ini.
Bahasa Serbia, Kroasia, Bosnia, dan Montenegro merupakan bahasa baku nasional yang berbeda meskipun tingkat kesalingpahamannya tinggi. Mandarin, Kanton, Hokkien, dan bahasa Shanghai sering disebut dialek meskipun memiliki perbedaan linguistik besar yang dapat menghambat kelancaran komunikasi di antara para penuturnya.
Kedua situasi tersebut tidak dapat dijelaskan hanya berdasarkan kesalingpahaman.
Sejarah, pendidikan, tradisi sastra, identitas budaya, dan pembakuan semuanya memengaruhi cara bahasa diklasifikasikan dan dinamai.
Pokok pentingnya bukanlah bahwa beberapa bahasa yang diakui secara resmi harus kehilangan statusnya, atau bahwa setiap ragam daerah bahasa Tionghoa harus diberi label tertentu.
Melainkan bahwa keragaman linguistik tidak selalu sesuai dengan kategori bahasa yang kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Bahasa Tionghoa merupakan contoh yang sangat menarik. Di balik satu nama yang sudah dikenal terdapat keragaman luar biasa dari bahasa-bahasa yang saling berkerabat, banyak di antaranya memiliki perbedaan satu sama lain yang sama besarnya dengan perbedaan di antara bahasa-bahasa yang diakui secara terpisah di bagian dunia lain.
Memahami keragaman tersebut memberi kita gambaran yang lebih akurat tentang bahasa Tionghoa dan apresiasi yang lebih besar terhadap kompleksitas bahasa manusia.
Referensi dan bacaan lebih lanjut
- Encyclopaedia Britannica: Bahasa-Bahasa Tionghoa. Ikhtisar keragaman linguistik bahasa Tionghoa, kesalingpahaman, dan kelompok utama bahasa Sinitik.
- Jin Liu: Tinjauan Historis atas Wacana Fangyan di Tiongkok Modern. Penelitian tentang bahasa-bahasa daerah Tionghoa, terminologi, dan perkembangan historis identitas bahasa.
- Michele Mannoni: Dialek Tionghoa/Dialek Bahasa Tionghoa. Pembahasan akademis tentang terminologi dan perbedaan antara dialek dan bahasa dalam linguistik Tionghoa.
- Plurisentrisitas di Ruang Kelas: Bahasa Serbo-Kroasia. Penelitian yang mengeksplorasi hubungan, kesalingpahaman, dan pembakuan bahasa Bosnia, Kroasia, Montenegro, dan Serbia.
- Ljubica Djordjević: Status Hukum Bahasa-Bahasa yang Muncul dari Bahasa Serbo-Kroasia. Analisis standar bahasa resmi yang berkembang setelah pembubaran Yugoslavia.