ベトナムはいかにしてラテン文字を採用したのか

何世紀にもわたり、ベトナムでは行政、文学、教育に漢字が使われてきました。今日、ベトナム語はほぼ全面的にラテン文字で表記されています。

この点で、ベトナムは歴史的に漢字の影響を受けた国々の中でも特異な存在です。中国では今も漢字が使われ、日本では漢字と二つの別の文字体系が併用され、韓国では独自の文字であるハングルが作られました。

ベトナムは異なる道を歩みました。伝統的な漢字系の表記体系を、chữ Quốc ngữ（国語字）と呼ばれるラテン文字ベースのアルファベットに置き換えたのです。

この変化は一朝一夕に起きたものではありません。三世紀以上をかけ、ヨーロッパ人宣教師、フランス植民地当局、そして教育の近代化を望んだベトナム人知識人が関わりました。

では、もともと宗教目的で作られたアルファベットは、どのようにしてベトナムの国民的な表記体系になったのでしょうか。

ラテンアルファベット以前：チュ・ハンとチュ・ノム

中国の支配が始まった2,000年以上前、ベトナムに漢字が伝わりました。10世紀にベトナムが独立を回復した後も、漢字は行政、教育、文学において重要な役割を保ちました。

ただし、ベトナムでは歴史的に、漢字に基づく二つの異なる表記体系が使われていました。

チュ・ハン：漢文による表記

Chữ Hán（チュ・ハン）は漢字を指し、ベトナムの役人や学者は漢字を用いて漢文を書きました。

何世紀にもわたり、行政文書、歴史記録、儒学の学術書は、この文語で記されていました。

漢文はベトナムの科挙制度でも中心的な役割を果たしました。学者たちは官職に就くために中国古典を学びました。

しかし、漢文は日常生活で話されるベトナム語とは異なっていました。 読み書きを身につけるには、長年にわたる教育が必要でした。

チュ・ノム：漢字由来の文字でベトナム語を表す

やがてベトナムの学者たちは、既存の漢字と、新たに作られた文字を併用してベトナム語の語や音を表す表記体系、chữ Nôm（チュ・ノム）を編み出しました。

漢文を書くために用いられたチュ・ハンとは異なり、チュ・ノムではベトナム語をそのまま書くことができました。

ベトナム文学を代表する作品のいくつかはチュ・ノムで書かれています。グエン・ズーの『キエウ伝』（Truyện Kiều）もその一つです。

しかし、チュ・ノムを習得するのは困難でした。数多くの文字を覚える必要があり、同じベトナム語の単語でも、書き手によって異なる文字で表されることがありました。

チュ・ノムは重要な文学的伝統となったものの、行政や正式な教育では漢文が優勢であり続けました。

ベトナム語ラテンアルファベットの誕生

現代ベトナム語のアルファベットの起源は、ヨーロッパのカトリック宣教師がベトナムで活動を始めた17世紀初頭にさかのぼります。

地元の人々と交流し、キリスト教を広めるため、宣教師たちはベトナム語を学ぶ必要がありました。

彼らはラテン文字を使ってベトナム語の発音を表すようになり、後に「国語の文字」を意味するchữ Quốc ngữとなる表記体系の基礎を築きました。

この体系は数十年をかけ、ヨーロッパ人宣教師とベトナム語話者の協力によって発展しました。

なかでも、次の宣教師たちが重要な役割を果たしました。

フランシスコ・デ・ピナはポルトガル人のイエズス会士で、ラテン文字を使ってベトナム語の音を体系的に記録した初期の先駆者の一人でした。
ガスパル・ド・アマラルとアントニオ・バルボーザもポルトガル人のイエズス会士で、文字体系の発展に寄与する初期の辞書を編纂しました。
アレクサンドル・ド・ロードはフランス人のイエズス会士で、1651年にローマでベトナム語・ポルトガル語・ラテン語辞書を出版し、この体系の標準化に貢献しました。

アレクサンドル・ド・ロードは、ベトナム語アルファベットの発明者としてしばしば紹介されます。しかし、彼の業績は、それ以前の研究、とりわけフランシスコ・デ・ピナをはじめとする宣教師たちの研究を土台としていました。

1651年の辞書は、アルファベットの初期形態を記録し、ベトナム語の発音を表記する慣例を確立する助けとなった重要な節目でした。

それでも、この文字体系がすぐに普及したわけではありません。

その後およそ二世紀にわたり、ラテン文字によるベトナム語表記は主にカトリック共同体の中で使われ続けました。一方、伝統的な教育や文学では、チュ・ハンとチュ・ノムが引き続き用いられていました。

ラテンアルファベットをベトナム語に適応させる

ベトナム語は、何の変更も加えずにラテンアルファベットを採用できる言語ではありませんでした。

多くのヨーロッパ言語とは異なり、ベトナム語には声調があります。音節を発音する際の音の高さや声質によって、意味が変わることがあるのです。

こうした違いを表すため、新しい表記体系にはダイアクリティカルマーク（発音区別符号）が取り入れられました。

たとえば、次の六つのベトナム語の音節を見てみましょう。

ベトナム語	意味
ma	幽霊
má	母（南部ベトナム語）
mà	しかし
mả	墓
mã	コード
mạ	稲の苗

どの音節も基本となる文字は同じですが、声調が異なることで別の単語になります。

現代ベトナム語では、書き分けられる声調が六種類あり、さらにă、â、ê、ô、ơ、ưなどの文字で母音の違いも表します。また、đはdとは異なる子音を表します。

このアルファベットは29文字で構成されています。

ヨーロッパ言語の読者にはなじみのある文字に見えますが、綴りの規則はベトナム語の発音に合わせて独自に調整されています。

そのため、チュ・クオックグーは何千もの個別の文字に頼ることなく、話し言葉を記録する実用的な方法となりました。

しかし、広く普及するには、便利な表記体系であるだけでは不十分でした。

フランス植民地支配が移行を加速

大きな転換点は、フランスがベトナムに植民地支配を確立し始めた19世紀後半に訪れました。

伝統的なベトナムの行政は、漢文の教育を受けた官僚に大きく依存していました。フランス植民地当局は制度の再編を目指し、儒学を修めた官僚層への依存を弱めようとしました。

その変革の一環として、植民地政府は行政や教育の場で、フランス語とチュ・クオックグーをますます積極的に推進しました。

1865年、ラテン文字を用いた初期のベトナム語新聞の一つである『ザー・ディン・バオ』（Gia Định Báo）がサイゴンで刊行を開始しました。

この新聞は、チュ・クオックグーが公共の情報伝達、ニュース、行政情報に利用できることを示しました。

新しい学校や出版物が登場するにつれ、とりわけ都市部で、ラテン文字の表記が目に触れる機会は増えていきました。

一方、伝統的な科挙制度は次第に衰退しました。

旧来の儒教制度に基づく最後の試験は1919年に行われ、何世紀にもわたり漢文学を支えてきた制度が幕を閉じました。

伝統的な試験と、それに結びついた就職機会が失われると、漢文を何年もかけて習得する実利的な理由を持つ学生は減っていきました。

ただし、フランスの植民地政策だけがすべてではありません。

ベトナム人知識人が新しいアルファベットを支持した理由

20世紀初頭までに、多くのベトナム人改革派は、植民地当局とは大きく異なる理由から、チュ・クオックグーの普及を推進し始めていました。

彼らは、識字率を高め、近代教育を広げることがベトナム社会の強化につながると考えていました。

漢字を中心とする伝統的な教育には、長期間の学習が必要でした。それに対してチュ・クオックグーなら、比較的少数の文字と綴りの規則を覚えることで、基本的な読み書き能力を身につけられました。

そのため、より幅広い人々に教育を届けたいと考える教育者たちに支持されました。

影響力のある運動の一つが、1907年にハノイで設立されたドンキン義塾（Đông Kinh Nghĩa Thục）です。

改革派の教育者たちは、科学、地理、公民知識などの近代的な科目を教えるとともに、チュ・クオックグーの使用を支持しました。

このアルファベットは、新聞、書籍、政治的な出版物でも、ますます重要な役割を担うようになりました。

ベトナム人改革派にとって、この文字体系は単に言葉を書く手段ではありませんでした。新しい考えを広め、公教育を拡大し、国民意識を育む手段でもあったのです。

ここには歴史の皮肉があります。ヨーロッパ人宣教師が作り、その後フランス植民地当局が普及を進めた表記体系が、ベトナム民族主義の重要な道具となったのです。

ベトナム人知識人たちは、外来の起源を理由にこのアルファベットを拒むのではなく、自分たちの教育的・政治的な目標に合わせて活用しました。

ベトナムはいつ漢字の使用をやめたのか

ベトナムが一度の決定で漢字を放棄したわけではありません。移行は徐々に進み、異なる表記体系が何十年ものあいだ共存し続けました。

いくつかの節目を見ると、その過程がわかります。

年	節目
17世紀初頭	カトリック宣教師とベトナム人協力者が、ラテン文字によるベトナム語表記の開発を始める。
1651年	アレクサンドル・ド・ロードがベトナム語・ポルトガル語・ラテン語辞書を出版。
1865年	チュ・クオックグーを使った『ザー・ディン・バオ』が刊行を開始。
1907年	ドンキン義塾がチュ・クオックグーと近代教育を推進。
1919年	ベトナムの伝統的な儒教科挙が終了。
1945年	新政府が大規模な識字キャンペーンを開始し、チュ・クオックグーを国民的な表記体系としてさらに定着させる。

1945年にベトナムが独立を宣言した後、政府は識字率向上を国家の重要課題に掲げました。

「ビンザン学務」（Bình dân học vụ）運動では、何百万人もの人々がチュ・クオックグーで読み書きを学びました。

20世紀半ばまでに、ラテン文字のアルファベットはベトナム語の標準的な表記体系として確固たる地位を築きました。

漢字とチュ・ノムは、歴史研究、伝統文学、文化的慣習において重要であり続けましたが、日常のコミュニケーションに不可欠なものではなくなりました。

日本が漢字を使い続けた一方で、なぜベトナムはラテン文字を採用したのか

ベトナムの文字の歴史は、中国文明の影響を受けた他の国々と比べると、特に興味深いものです。

中国は漢字を保持しましたが、中国本土では20世紀に簡体字が導入されました。

日本ではひらがなとカタカナが生まれましたが、それらとともに漢字由来の漢字も使い続けています。

韓国では15世紀にハングルが作られました。時がたつにつれて、日常で使われる漢字の大半は、ハンジャと呼ばれる文字からハングルに置き換わっていきました。

ベトナムはさらに踏み込み、ラテン文字に基づく表記体系を採用しました。

なぜこれらの国々は異なる道を歩んだのでしょうか。

その答えは、主にそれぞれの歴史的な状況にあります。

日本では、言語、教育、文学の伝統に深く根付いた混合表記体系が発達しました。韓国には独自のアルファベットがあり、漢字に対して徐々に優勢になりました。

ベトナムには、フランスの植民地支配が始まる時点で、すでにラテン文字に基づく代替手段がありました。植民地教育制度は漢字による伝統教育を弱める一方、ベトナム人改革派は識字率向上と近代化のために新しい文字を推進しました。

これらの動きが重なり、チュ・クオックグーはチュ・ハンとチュ・ノムの両方に取って代わることになりました。

この移行は必然ではありませんでした。こうした歴史的状況がなければ、ベトナムは漢字由来の文字を使い続けるか、別の表記体系を発展させていたかもしれません。

ベトナムは中国語の言語的遺産を失ったのか

ベトナムは漢字をほぼ放棄しましたが、その影響は今もベトナム語に深く根付いています。

多くのベトナム語の単語は中国語に由来し、とりわけ格式ばった語彙、学術用語、専門用語に多く見られます。

これらは「漢越語」と呼ばれます。

ベトナム語	漢字	意味
quốc gia	國家	国、国家
văn hóa	文化	文化
lịch sử	歷史	歴史
đại học	大學	大学
kinh tế	經濟	経済
xã hội	社會	社会

これらの語は現在、ラテン文字で書かれていますが、中国語に由来することは今も見て取れます。

伝統的な文字は、歴史的な写本、寺院の碑文、書道、文学作品などにも残っています。

学者たちはベトナムの歴史記録を保存し、解読するため、今もチュ・ハンとチュ・ノムを研究しています。

重要なのは、ラテンアルファベットを採用したからといって、ベトナム語がヨーロッパの言語になったわけではないということです。

ベトナム語は今もオーストロアジア語族に属する言語であり、独自の文法、発音、語彙を持っています。中国語由来の語彙は何世紀にもわたる言語接触を反映し、ラテン文字による表記体系は、ベトナム史のより新しい一章を映し出しています。

結論

ベトナムがラテンアルファベットを採用したのは、三世紀以上にわたる緩やかな変革でした。

その始まりは、カトリック宣教師たちがラテン文字を使ってベトナム語の発音を表す方法を開発したことでした。その後、フランスの植民地政策が行政と教育を再編し、その普及を加速させました。

続いてベトナム人知識人が、識字率向上、近代化、国民的アイデンティティの形成に役立つ手段としてこの文字を受け入れました。1945年の独立後には、大衆教育がチュ・クオックグーを国の標準的な表記体系としてさらに定着させました。

今日、ベトナム語はほぼ全面的にラテン文字で書かれていますが、歴史文学や格式ばった語彙の多くには、何世紀にもわたる中国の影響が見られます。

チュ・クオックグーの歴史は、表記体系を変えても、言語のアイデンティティは失われないことを示しています。ベトナムはヨーロッパに起源を持つアルファベットを採用し、ベトナム語の音に合わせて作り変え、自国の文化に欠かせないものにしたのです。